Preposicion-նախդիր

Իսպաներենում նախդիրները լինում են պարզ և բարդ։ Պարզ նախդիրներն են՝ a,de, en, para, sobre,sin,con:

A նախդիրը օգտագործվում է շարժում ցույց տվող բայերի հետ և ցույց է սալիս ուղղություն։ .Maria va a la universidad-Մարիան համալսարան է գնում։

De նախդիրը օգտագործվում է գոյականների հետ և ցույց է տալիս ելակետ ՝ Maria sale de casa-Մարիան դուրս է գալիս տնից և պատկանելիություն- El libro de Ana es interesante-Աննայի գիրքը հետաքրքիր է։ Օգտագործվում է ՝փողոցների,պուրակների, քաղաքների անվանումների հետ։ -Ciudad de Moscu -La calle de Abovyan

En նախդիրը ունի վրա և մեջ նշանակությունը։ -Los libros están en la mesa

Para նշապակում է համար։ -Compro unas flores para mi madre-Գնում եմ ծաղիկներ մայրիկիս համար։

Por նախդիրը ունի հանուն,համար նշանակությունը։ — Luchamos por la libertad- Պայքարում ենք հանուն ազատության։ Por-ն ունի նաև պատճառով Նշանակաթյունը։ -Por la enfermedad no puedo vernir- հիվանդությսն պատճառով չեմ կարող գալ։

Sin -ն ունի առանց նշանակությունը։ — Ana vive en España sin padres- Աննան ապրում է Իսպանիայում առանց ծնողների։

Entre-ն նշանակում է միջև։ -Entre Armenia y Russia hay una amistad- Հայաստանի և Ռուսաստանի միջև բարեկամություն կա։

Sobre-ն ունի վրա և մասին նշանակությունը։ Sobre la mesa hay un libro. Sobre նախդիրը վրա իմաստով հավասարազոր է en նախդիրին։ Sobre նախդիրը մասին իմաստով հավասարազոր է de նախդիրին։

Hacia նախդիրը ունի a -ի նշանակությունը, բայց այն ավելի շատ օգտագործվում է դեպի իմաստով։ Voy hacia el instituto- գնում եմ դեպի ինստիտուտ։

Con նախդիրը ունի հետ նշանակությունը։ Viajo a España con mis padres

Երեք վիշապների ամրոց

Պատմություն

Այդ ժամանակ դա ցուցահանդեսի հիմնական շինություններից մեկն էր, և մինչ այդ Գեղարվեստի պալատը դադարել էր գոյություն ունենալ։ Այն գտնվում էր գլխավոր փողոցի վերջում։ Փողոցը սկիզբ էր առնում Բարսելոնայի հաղթակամարից և շարունակվում էր մինչև Սյուտադելի զբոսայգի։ Աշխատանքները սկսվեցին 1887 թվականի սեպտեմբերին, ապա հետաձգվեցին, ուստի, ապրիլի 8-ին՝ բացման օրը, այն դեռևս պատրաստ չէր, և բացումը հետաձգվեց մինչև օգոստոսի 17։ Այդ պատճառով Լյուիս Դոմենեկ ի Մոնտաները հրաժարվեց պատասխանատու ճարտարապետի պաշտոնից։

Ցուցահանդեսի վերջում Դոմենեկն անցկացրեց ճարտարապետությանը վերաբերող արդյունաբերական արվեստի աշխատարան՝ համագործակցելով Անտոնի Մարիա Գալիսսա ի Թայթենի հետ։ Ավելի ուշ, այն նվիրված էր թանգարանային նպատակներին, որը պետք է լիներ պատմության, հնագիտության, կենսաբանության և բնական գիտությունների թանգարան։ Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ այն փակվեց, իսկ ֆրանսիական ավիացիայի ռմբակոծման արդյունքում խիստ տուժեց։ 1980-ական թվականներին վերականգնվել է ճարտարապետներ Քրիստիան Կիրիչիի, Պեպ Բոնետի և Կարլես Բասոյի կողմից։ Մինչև 2010 թվականը Երեք վիշապների ամրոցում էր գտնվում Կատալոնիայի բնական գիտությունների թանգարանի կենդանաբանական հավաքածուները (կատ.՝ Museu Nacional de Ciències Naturals de Catalunya)։ Ապա դրանք տեղափոխվեցին Ֆորումի շենք։

Շինություն

Այն կառուցված է աղյուսով և երկաթի թիթեղով, և ամրոցաձև շենք է, որը պսակված է պարիսպներով։ Հատակը գրեթե քառակուսի է, անկյուններում կան չորս աշտարակներ, և երկկողմանի ճակատով անցնում են շրջագծեր։ Կառույցն ունի աղյուսից և երկաթից պատրաստված նորարարական թափանցիկ կառուցվածք։ Նման մի բան առաջարկել էր Հենդրիկ Պետրյուս Բեռլագեն Ամստերդամի ֆոնդային բորսայի նախագծում։

Ամրոցի յուրահատկությունը նաև ճերմակ կերամիկական սալիկներն են, որոնք շրջափակում են ճակատամասի վերին մասը։ Նրանց վրա կապույտով պատկերված են մարդին, բույսեր և կենդանիներ։ Այս դեկորատիվ սալիկների հեղինակներն են Անտոնիո Գալիիսը, Խոսե Լիմոնը, Պելիսերն ու Ալեքսանդր դե Ռիկերուն։ Հսկայական բացվածքները երբեմն զարդարում էին վիտրաժները, որոնք Անտոնի Ռիգլատի և Բլանշի աշխատանքներն էին։ Սակայն Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ ռմբակոծության արդյունքում դրանք վերացան։

Fiestas of International Tourist Interest of Spain

The title of Fiesta of International Tourist Interest is an honorary distinction that is given in Spain by the General Secretariat of Tourism of the Ministry of Industry, Tourism and Trade of the Government of Spain to the fiestas or events involving manifestations of cultural and popular tradition, with particular regard to their ethnic characteristics and special importance as tourist attractions. This honorary title is held by 30 fiestas in Spain.

The requirements include:

• Antiquity of the celebration and continuity over time (at least should be held each five years).
• Popular roots and participation, especially value the existence of associations that support it.
• Originality, diversity that are relevant in terms of promoting tourism of Spain abroad.
• Impact on international media, at least ten performances in one or more foreign media.
• Possess the declaration of National Tourist Interest for at least five years.
• That its development involve no mistreatment of people or animals, and care for the city, architecture and landscape.
• Existence in the town or within 50 km (30 mi) of suitable accommodation and tourist services.
• Full Town Council agreement and a favorable report from the Autonomous Community.

Fiestas

	Name	Date of celebration	Concession
	Carnival of Santa Cruz de Tenerife Santa Cruz de Tenerife (Canary Islands)	Variable date of February	1980
	Carnival of Cádiz Cádiz (Andalusia)	During the 10 days preceding Ash Wednesday (February)	1980
	Horse racing of Sanlúcar Sanlúcar de Barrameda (Cádiz)	During two cycles of August depending on the tides	1997
	Cascamorras Baza (Granada) Guadix (Granada)	September 6	2013
	Certamen Internacional de Habaneras y Polifonía[ Torrevieja (Alicante)	From 22 to 30 of July	1994
	Fiesta of the Pirogues — Descenso del Sella Arriondas and Ribadesella (Asturias)	Next Weekend to August 2
	Festes de la Magdalena Castellón de la Plana (Valencian Community)	From the third Saturday of Lent	2010
	Entrada de toros y caballos Segorbe (Castellón)	Second week of September	2005
	Falles of Valencia Valencia (Valencian Community)	From 15 to 19 of March
	Feria de Abril Seville (Andalusia)	Two weeks after Holy week (April)
	Feria de Albacete Albacete (Castile-La Mancha)	From 7 to 17 of September	2008
	Feria del Caballo of Jerez Jerez de la Frontera (Cádiz)	Three weeks after Holy week (May)
	Festival Internacional del Cante de las Minas La Unión (Region of Murcia)	Eleven days after first Wednesday of August	2006
	Fiestas of Spring of Murcia Murcia (Region of Murcia)	Next Saturday after Holy Week	2006
	Fiestas de San Juan o de la Madre de Dios Soria (Castile and León)	June 23 and 24
	Festas do Apóstolo Santiago Santiago de Compostela (A Coruña)	July 25
	Bonfires of Saint John Alicante (Valencian Community)	20 to 24 June	1984
	Fiestas Patronales de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca Caravaca de la Cruz (Murcia)	From 1 to 5 of May	2004
	Moros y Cristianos of Alcoy Alcoy (Alicante)	From 22 to 24 of April	1980
	Moros y Cristianos of Villajoyosa Villajoyosa (Alicante)	From 24 to 31 of July	2003
	Misteri d’Elx Elche (Alicante)	14 and 15 of August	1980
	Paso del Fuego San Pedro Manrique (Soria)	June 24	2008
	Procession of the Corpus Christi of Toledo Toledo (Castile-La Mancha)	60 days after of Easter Sunday (June)	1980
	Procession of the Palm Sunday of Elx Elche (Alicante)	Palm Sunday	1997
	Pilgrimage of El Rocío Almonte (Huelva)	Weekend of Pentecost Sunday
	Viking Pilgrimage of Catoira Catoira (Pontevedra)	First Sunday of August	2002
	Fiestas de San Fermín (Sanfermines) Pamplona (Navarre)	From 6 to 14 of July
	Holy Week in Palencia Palencia (Castile and León)	Holy Week	2012
	Holy Week in Cartagena Cartagena (Region of Murcia)	Holy Week	2005
	Holy Week in Cuenca Cuenca (Castile-La Mancha)	Holy Week
	Holy Week in Hellín Hellín (Albacete)	Holy Week	2007
	Holy Week in León León (Castile and León)	Holy Week	2002
	Holy Week in Lorca Lorca (Region of Murcia)	Holy Week	2007
	Holy Week in Málaga Málaga (Andalusia)	Holy Week	1980
	Holy Week in Medina de Rioseco Medina de Rioseco (Valladolid)	Holy Week	2009
	Holy Week in Salamanca Salamanca (Castile and León)	Holy Week	2003
	Holy Week in Seville Seville (Andalusia)	Holy Week	1980
	Holy Week in Granada Granada (Andalusia)	Holy Week	2009
	Holy Week in Valladolid Valladolid (Castile and León)	Holy Week	1974
	Holy Week in Zamora Zamora (Castile and León)	Holy Week	1986
	Holy Week in Zaragoza Zaragoza (Aragon)	Holy Week	2014
	Ruta del tambor y el bombo Aragon	Holy Week	2014
	La Tomatina Buñol (Valencia)	Last Wednesday of August	2002
	Corpus Christi of Ponteareas Ponteareas (Pontevedra)	60 days after of Easter Sunday (June)	2009
	Holy Week in Orihuela Orihuela (Alicante)	Holy Week	2010
	Holy Week in Viveiro Viveiro (Lugo)	Holy Week	2013

Future Simple — Ապառնի անորոշ

(will/shall)

To pass exam
I shall pass exam .
You will pass exam.
He+she+it=will pas exam.
We will/shall pas exam.
You will pas exam .
They will pass exam.

Key words for Future Simple

tomorrow
the day after tomorrow.

next week , next Monday, next month

few days later, 3weeks later

in the future
soon
as soon, as possible.

1)We will have a meeting tomorrow.
Will we have a meeting tomorrow.
We will not have a meeting tomorrow.

2)They will visit their parents next week.
Will they visit their parents next week.
They will not visit their parents next week.

3)My friends will go to USA next year.
Will my friends go to USA next year.
My friends will not go to USA next year.

4)I will do my homework next morning.
Will i do my homework next morning.
I will not do my homework next morning.

Կազմել 10 նման օրինակով նախադասություններ։

Կինետիկ և պոտենցիալ էներգիա

Էներգիան՝ ցույց է տալիս աշխատանք կատարելու , տեղափոխելու հնարավորության չափը։

Պոտենցիալ էներգիան ցույց է տալիս մարմնի աշխատանքը կատարելու հնարավորությունը, երբ այն գտնվում է դադարի վիճակում։

Կինետիկ էներգիան մարմնի շարժման էներգիան է։

Eկ=mv2/2
Eպ=mgh

Անհատական աշխատանք

Տարբերությունները ՝

• Առաջին դրամի հետևում պատկերված է Դիխե դիցուհին։
• Տիգրան 2-րդի թագի վրա պատկերված է երկու արծիվները, այսինքն Տիգրան 2-րդը իշխում է և՛ աջ կողմից և՛ ձախ։
• Արդավազդ 2-րդի ճակատային հատվածն ամբողջությամբ փակ է։
• Արտավազդ 2-րդի մի ականջին կա ականջող , հավանաբար այն ունի թագավորական խորհրդանիշ։
• Տիգրան 2-րդի ականջները փակված են ականջակալներով ։

Նմանությունները ՝

• Մետաղադրամի դիմացի հատվածը պատկերված են նրանք։
• Երկուսն էլ պատկերված են կողքի հատվածով։
• Երկու դրամների վրա մակագրություն կա։

Տիգրան 2-րդի դրամները

Արտավազդ 2-րդի դրամները

Preposiciones de tiempo

Опубликовано 23 ноября 2022

• Todos -բոլորը
• La mayoría-մեծամասնությունը
• Muchas-շատ
• Algunos-որոշ

Фразеологизмы

• Прописать ижицу – как следует проучить
• Бить в набат – поднимать тревогу :
• Косая сажень в плечах – богатырского сложения широкоплечий человек
• Вбивать клин – разъединять, разобщать кого-то
• Коломенская верста – человек очень высокий.։ Кто-то подошел ко мне в аудитории коломенская верста
• Толочь воду в ступе – зря тратить время
• За тридевять земель – очень далеко
  
• Расхлебывать кашу – решать сложные проблемы
• Отрезанный ломоть – живущий самостоятельно человек
  
• Ума палата – очень умный человек ։ Самвел нашего класса ума палата.
• Без царя в голове – легкомысленный человек

Фразеологизмы

Фразеологизмы.
Фразеологизм (лексическая единица, устойчивое выражение) — свойственное определённому языку устойчивое словосочетание, смысл которого не определяется значением отдельно взятых слов.

Роль фразеологизмов в нашей жизни.
Фразеологизмами мы называем устойчивые сочетания слов, которые равны по значению слову или даже предложению.
Мы уже сказали о том, что фразеологизмы – это устойчивые выражения. Это значит, что они употребляются в готовом виде и почти не изменяются.

Кот наплакал, надуть губы, бить баклуши, навострить уши, перегнуть палку. Мы привыкли видеть все эти фразеологизмы именно в таком виде.

А всё потому, что фразеологизмы передаются из уст в уста в том же виде, в каком были созданы – они изменяются крайне редко

КОТ НАПЛАКАЛ.


Кот наплакал – мало .

Надуть губы – обидеться.

Бить баклуши – бездельничать.

Навострить уши – прислушаться.

Перегнуть палку – перестараться.

Получается, что во фразеологизме два слова или более становятся каким-то неделимым единством и приобретают новый смысл. Можно даже сказать, что это почти одно слово, просто выглядит как словосочетание.

Во фразеологизмах слова выступают в переносном значении.

Обычно говорится, что значение фразеологизма не равняется значениям слов, которые в него входят.

Например, ГУБЫ НАДУТЬ


При этом о значении некоторых фразеологизмов легко догадаться.


Однако значение некоторых фразеологизмов может поставить нас в тупик. Например, бить баклуши, попасть впросак, почивать на лаврах…

Может быть, разгадать эти выражения было бы и несложно… но что обозначают все эти странные слова в них?

А ведь фразеологизмы достаточно часто содержат устаревшие слова и формы слов. Ведь сами фразеологизмы стареют очень медленно: не зря их называют устойчивыми выражениями!

Баклуша – это деревянная чурка, заготовка для ложки. Отбивать эти заготовки – самая лёгкая работа для того, кто делает ложки. Поэтому выражение бить баклуши до сих пор употребляется в значении бездельничать.

А что такое попасть впросак и откуда к нам пришло это выражение? Просак – это прядильный станок. Если человек при работе с ним проявлял невнимательность, в станок могло затянуть его волосы или одежду – очень неудобное положение! Вот и закрепилось за этим фразеологизмом значение «попасть в неприятное положение».

Почивать на лаврах.Это выражение пришло к нам из Греции, где лавровым венком венчали победителя в соревнованиях или сражениях. После победы можно было успокоиться и наслаждаться достижениями – отдыхать. Это и стало значением фразеологизма.

Если значение фразеологизма непонятно, то его можно уточнить в специальных словарях. Они так и называются − фразеологические.

Вообще, происхождение некоторых фразеологизмов очень интересно.

Вот, например, почему мы называем белой вороной того, кто чем-то выделяется из общей массы?

Если поразмыслить, то белые вороны действительно встречаются в природе очень и очень редко. И остальные вороны их не слишком-то жалуют.


И вот около двух тысяч лет назад римский поэт и сатирик Ювенал заметил это. И написал такие строки:

Рок даёт царства рабам,

доставляет пленным триумфы.

Впрочем, счастливец такой

реже белой вороны бывает…

Отсюда и пошло выражение.

Нам нужно запомнить следующее…

Фразеологизмы – это устойчивые сочетания слов, которые равны по значению слову или целому предложению.

Фразеологизмы – цельные по значению сочетания. Они всегда используются в переносном значении.

Происхождение фразеологизмов
Как же появляются такие устойчивые сочетания? Очень часто появлением фразеологизмов мы обязаны нашим предкам и их наблюдательности.

Вот, например, наши предки давным-давно заметили, что есть такое растение – белена. И что оно очень ядовито: если животное съест белену, оно может взбеситься.


И вот появляется выражение – «белены объелся или объелась» — о животном, которое внезапно взбесилось.

Но потом это меткое выражение стало устойчивым и добавилось в речь. Как только кто-то начинал вести себя странно – его спрашивали: «Да ты что, белены объелся, что ли?»

Довольно много фразеологизмов пришло к нам из различных профессий.

Например, выражение шито белыми нитками нам подарили портные. Топорная работа, то есть грубая – это выражение плотников. Небо с овчинку – так говорили о сильном страхе скорняки, которые выделывали кожи. Стричь под одну гребёнку – из речи парикмахеров. Вызвать огонь на себя – от военных. Номер не пройдёт – от артистов, закручивать гайки – из речи механиков.

И вряд ли нам придётся долго гадать – откуда пришло выражение «в час по чайной ложке». Конечно же, нам его подарили медики, хотя теперь оно обозначает просто «медленно».

держать в ежовых рукавицах


А некоторые фразеологизмы пришли к нам из истории и отражают какие-то традиции, обычаи или действия.

Вот, например, показать где раки зимуют.

Оказывается, раньше на Руси помещики любили полакомиться раками даже зимой. И посылали на ловлю раков провинившихся крестьян. Почему провинившихся? Потому что зимой раки скрываются под корягами. А ловить их приходилось в ледяной воде. Крестьяне простужались, заболевали и даже могли умереть.

Поэтому показать, где раки зимуют – это выражение угрозы.

Жить на широкую ногу – жить так, будто ты знатный и богатый, ни в чем себе не отказывать.


шиворот-навыворот пришёл к нам из времен Ивана Грозного.


Одним из источников устойчивых сочетаний является античность.

Древняя Греция подарила нам такие выражения, как авгиевы конюшни, кануть в Лету, дамоклов меч, пиррова победа и так далее.

При этом фразеологизмы могут приходить как из античных мифов и легенд, так и из преданий о реальных исторических личностях.

Из мифов к нам пришёл такой фразеологизм, как авгиевы конюшни.

Он появился из мифа о царе Авгии, у которого были огромные конюшни. Эти конюшни не чистились годами. И очистить их смог только самый известный герой Эллады – Геракл. Авгиевы конюшни считаются шестым подвигом Геракла.

Мы используем это выражение, когда говорим о каком-то месте, которое сильно загрязнено или находится в беспорядке, в запущенном состоянии.


Примеры
седьмая вода на киселе — очень дальнее, сомнительное родство;
выходить сухим из воды — ловко избежать заслуженного наказания;
носить воду решетом — делать что-то без видимого результата, напрасный труд;
заварить кашу — начать хлопотное, иногда неприятное дело;
козёл отпущения (библ.) — человек, на которого сваливают чужую вину;
закидывать удочку — пытаться что-либо выяснить, разузнать.

Работа с интерактивным ресурсом

Дополнительное задание:
1. Подбери к картинке фразеологизм и уточни значение каждого из них.


2. Фразеологизмы и подбор к ним синонимов

3. Составьте предложение с каждым из данных фразеологизмов

———————————————————————————

Урок 2


Исключения — РОСТОК, ОТРАСЛЬ, СКАЧОК, ЧЕТА, СОЧЕТАТЬ, УТВАРЬ, РАВНИНА, РОСТОВ

Упражнение 1

а) Пол_жить на полку, удобно распол_житься, предпол_гать ответ, сл_жить книги, распол_гать запасами, предл_гать помощь, кратко изл_жить содержание, прол_жить путь.

б) Город Р_стов, устье зар_сло, морские водор_сли, дети подр_сли, выр_стить в саду, произр_стать в пустыне, богатая р_стительность, выр_щенные лимоны, мир р_стений, переходный возр_ст, зар_сли камыша, сберечь пор_сль, подр_стковый врач, р_стущие на берегу, зеленый р_сток, отр_сль хозяйства

Упражнение 2

Спишите, вставляя пропущенные буквы, графически объясняя выбор орфограмм в корне.

а) Изл_гать содержание, хорошо изл_жить; знать признаки прил_гательного; написать изл_жение; оба сл_гаемых; распол_житься на ночлег; распол_гать свободным временем.

б) Гул нар_стает, р_скошные р_стения, зар_сли камышом, выр_сли подснежники; зеленые водор_сли, Р_стислав; р_стущий ребенок.

в) Предпол_жения не подтвердились; капельки р_сы; тропа зар_стает; р_стительное масло; изменить пол_жение; лепестки р_стений; сл_гать стихи; желуди прор_сли; сберечь р_стения от мороза; просека зар_стает; предл_жить помощь.

Упражнение 3

Распределите слова в два столбика, объяснив графически выбор а – о в корне. а | о

Подр_сли, распол_гаться, прил_жить, выр_стать, распол_жение, Р_стов, обр_сли, сл_жить, возл_гать, пол_гаться, р_сток, выр_щенный, отр_сль, р_сти, нар_щение, прил_гать.

Արտավազդ II Պատիվը կյանքից վեր

Տիգրան Մեծից հետո իշխեց նրա որդի Արտավազդ II-ը (Ք․ ա․ 55-34)։

Մ․ թ․ ա․ 60 թ․ Հռոմում 3 նշանավոր զորավարների ՝ Հուլիոս Կեսարի, Գնեոս Պոմպեոսի և Մարկոս Կրասոսի կողմից կազմվել էր <<առաջին եռապետությունը>>։ Նրանցից Մարկոս Կրասոսը ցանկանում էր տիրել ողջ Արևելքին։

Հայոց թագավոր Արտավազդ II-ը ՝ որպես <<հռոմեական ժողովրդի բարեկամ և դաշնակից>>, եկավ Կրասոսի մոտ օգնական զորքով և մի պայման դրեց․ Հայաստանի սահմանները Պարթևների հարձակումներից զերծ պահելու նպատակով արշավանքն իրականացնել Հայաստանի հարավային լեռնոտ շրջանների վրայով։

Բայց Մարկոս Կրասոսը, որ մտադրվել էր արշավել կարճ ճանապարհով ՝ տափաստանով, չլսեց հայոց արքային։ Արտավազդին մնում էր վերադառնալ Հայաստան և հաշտություն կնքել Պարթևստանի հետ։ Հայ-պարթևական դաշինքը կնքվեց Արտաշատում, որը ամրապնվեց Արտավազդ II-ի քրոջ և պարթևական արքա Օրոդես թագավորի որդու ՝ Բակուրի ամուսնությամբ։ Այսպես Հայաստանը դարձավ դաշնակից Պարթևսանին և հակառակորդ Հռոմին։

Մ․ թ․ ա․ 53 թ․ մայիսի 6-ին Խառանում տեղի ունեցավ ճակատամարտ։ Պարթևահայկական ուժերը փևացրին, թե նահանջում են։ Հռոմեացիներն անցան հարձակման և հայտնվեցին ծուղակում։ Հռոմեացիների բնակաը ջախջախվեց ՝ տալով 20․000 զոհ, որոնց թվում էին Մարկոս Կրասոսը և իր որդին։

Ի նշան հաղթության պարթևների զորավար Սուրենը Կրասոսի գլուխն ուղարկեց Օրոդես թագավորին։

Հռոմում մ․ թ․ ա․ 43 թ․ ստեղծվեց երկրորդ եռապետությունը ՝ Օկտավիանոսի, Անտոնիոսի և Լեպիդոսի կողմից։ Մարկոս Անտոնիոսը որոշեց նվաճումներ իրականացնել Արևելքում։ Նա դեսպան ուղարկեց Արտավազդի մոտ, օգնական զորք խնդրելու։ Քանի որ Անտոնիոսի արշավանքն անցնելու էր Հայաստանի տարածքով, Արտավազդը համաձայնեց զորք տրամադրել։ Արշավանքը սկսվեց մ․ թ․ ա․ 36 թ․, որտեղ հռոմեական զորքերը պարտություն կրեցին, սակայն երախտամոռ Անտոնիոսը մոռանալով Արտավազդի օգնության մասին, մ․ թ․ ա․ 34 թ․ հռոմեական լեգեոնները մոտեցնում է Արտաշատին։

ՍԱյս անգամ Անտոնիոսը դիմում է խաբեության․ բանակցությունների պատրվակի տակ իր մոտ է հրավիրում Արտավազդին և նրա կնոջը, որոնք տարվում են Եգիպտոս։ Վերջիններս Եգիպտոսում հրաժարվում են Անտոնիոսի սիրուհուն ՝ Կլեոպատրային անվանել <<թագուհիների թագուհի>>, ինչի արդյունքում մ․ թ․ ա․ 31 թ․ մահապատժի են ենթարկվում։

Օկտավիանոսից կրած ջախջախիչ պարտությունից հետո Անտոնիոսն ու Կլեոպատրան ինքնասպանություն են գործում, ինչից օգտվելով Հայաստանում թագավոր է հռչակվում Արտավազդի որդի Արտաշես II-ը (31-20 թթ․)։ Մ․ թ․ ա․ 20 թ․ հռոմեական զորքը ներխուժում է Հայաստան։ Արտաշեսը դավադրաբար սպանվում է։ Գահը փոխանցվում է Արտավազդ II-ի միջնակ որդուն ՝ Տիգրան III-ին, որն էլ հայոց գահը կտակում է իր որդի Տիգրան IV-ին, որը գահակալում է իր քույչ Էրատոյի հետ միասին։

Ցավոք, Տիգրան IV-ը (մ․թ․ա․ 8 – մ․թ․ 1) երկար չի կառավարում, նա զոհվում է լեռնականների դեմ պատերազմում, իսկ Հռոմը նվաճում է Հայաստանը, որը մ․թ․ 1 թ․-ից կորցնում է իր անկախությունը։ Այսպես կործանվում է Արտաշեսյան թագավորությունը։

Հին Հայաստանի պետական կարգը, մշակույթը։

Հին հայոց պետության գլուխ կանգնած էր թագավորը։ Նա էր օրենքներ հաստատում, պատերազմ հայտարարում, հաշտություն կնքում։ Արքային վերապահված էր քաղաքներ հիմնելու, դրամներ հատելու իրավունքը։ Նա կրում էր <<Մեծ Հայքի արքա>>, իսկ Տիգրան II-ից սկսած <<արքայից արքա>> տիտղոսը։ Կային նաև <<Բարեպաշտ>>, <<հելլենասեր>>, <<աստված>> պատվանուններ։

Հայոց արքայից հետո մեծ ազդեցություն և իրավունքներ ուներ քրմապետը։ Նա երկրի կրոնական հոգևոր պետն էր։ ԴԵրկիրը բաժանված էր նահանգների և գավառների։ Արտաշեսյաններն ունեին նաև գործակալություններ, որոնցով կառավարում էին երկիրը։

Պետության գլխավոր ուժը բանակն էր։ Բանակի կորիզը հեծելազորն էր։ Զորքի մեծ մասը հետևակն էր։ Բանակը զինված էր նետ-աղեղներով, նիզակներով, տեգերով, սրերով։

Հայկական լեռնաշխարհում զարգացած է նաև հին հայկական մշակույթը։

V դ․ պատմիչ Մովսես Խորենացու շնորհիվ մեզ են հասել <<Հայկ և Բել>>, <<Արա Գեղեցիկ և Շամիրամ>>, <<Արտաշես և Արտավազդ>>, <<Արտաշես և Սաթենիկ>> և այլ առասպելներ։

Հայերն ունեցել են 2 պանթեոն ՝ հին հայկական և նոր հայկական։ Առաջին պանթեոնի աստվածներն էին ՝ Հայկը, Արա Գեզեցիկը, Տորք Անգեղը, Արտաշեսը, Սաթենիկը, Ծովինարը և այլն։

Հետագայում հին աստվածներին փոխարինում են նորերը ՝

Արամազդը – աստվածների հայրը, երկնքի ու երկրի տերը

Անահիտը – Արամազդի դուստրը, լուսնի, մայրության և պտղաբերության աստվածուհին

Միհրը – արևի աստվածը

Տիրը – դպրության աստվածը

Վահագնը – կայծի, որոտի, քաջության ու ռազմի աստվածը

Աստղիկը – սիրո և գեղեցկության աստվածուհին

Հայոց աստվածների երկրորդ պանթեոնը, որն ունի շատ նմանություններ հունականի հետ, կոչվում է հելլենիստական։

Արամազդ—-Զևս

Վահագն—-Հերակլես

Անահիտ—-Աթենասի

Աստղիկ—-Աֆրոդիտե

Տիր և Միհր—-Ապոլոն

Հելլենիստական մշակույթն Հայաստանում ձևավորվեց իր ինքնատիպ գծերով։ Դրա փայլուն օրինակը մ․ թ․ ա․ 76 թ․ կառուցված Գառնիի հեթանոսական տաճարն է։